***青年时期神秘的沩山寺之游
李银桥在《卫士长谈***》(1989年出版)一书中，讲述了***对他谈起的一宗青年时期与同学萧瑜游历沩山寺的神秘往事（原作误将沩山寺写为微山寺）。萧瑜在国外写的《与***行乞记》也印证了这件事情。
这件事情的大致过程是这样的，当年***还在长沙读书时，利用暑假和同学萧瑜去搞了一次徒步的湖南全省社会调查。这次社会调查很有特色，那就是两人身上不带分文，全靠替人写字换来食宿。有一天来到沩山的寺院。他们要求见方丈,看门小和尚说方丈不随便接见客人。由于他们一再坚持，就答应把由***和萧瑜两人签名的一张便条送给方丈。没想到约莫十分钟时间，递送便条的和尚回来说方丈愿意和他们谈谈，并且请他们立刻前往。方丈禅室清静简朴，四壁摆着经书。方丈看似50多岁，面目慈祥，合掌施礼，然后请两位青年席地而坐，他注视一番来客，然后用手指着说：“这位施主是***，这位施主是萧瑜吧？”
“你怎么知道？”***和萧瑜不胜惊讶。
“两位施主是签了名的，”方丈瞟了一眼桌上他们签名的纸条说：“毛施主一个字要占两三格，而萧施主一个格能写两个字。字如其人的道理贫僧略知一、二。” 后来，他们谈了佛经、中国古代经籍，方丈留他们吃了饭。饭后，丈方问他们：“你们为什么要这样身无分文地走呢?” 萧瑜说：“我们有心不费一文钱。来自远方的挂单和尚不是也都一文不名的吗?” ***则说：“安贫者能成事，嚼得草根百事可做。有道是，天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，饿其体肤，苦其心志，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能……” 方丈一震，闭目合掌，嘴里翁动着。随后，方丈望着萧瑜，似乎忘记了***的存在，对萧瑜大讲佛教的美德，但萧瑜不感兴趣，当方丈委婉表达规劝萧瑜皈依佛门之意时，萧瑜立刻断然拒绝说：“我凡心未了，研究学问，愿以改造中国为目的。”方丈遗憾地说：“只怕萧施主今日不留沩山，日后也难留中国。”萧瑜问：“何以见得?”方丈垂首，嘴角露出一丝浅笑。15年后，作为故宫高级管理人员的萧瑜因盗卖故宫文物，携款潜逃，真的流亡国外，终老南美洲的乌拉圭而不能归国，这是神奇应验的后话，按下不表。
“毛施主，贫僧敢有一问”，方丈又望着***，这一次方丈像是把萧瑜给忘了，只盯着***：“佛教何以在中国千年不衰?”
“自然有人信它了。”***答。
“简单了。”方丈说，“第一，它提供了一种完整的人生哲学，对世间的普遍真理有重要的阐扬。第二，历史上中国的帝皇有宗教的天性或哲学倾向。”***不以为然：“我以为不是天性，是维护其统治的需要。”
“帝皇有宗教的天性，”方丈坚持道：“特别是唐代帝皇，封孔子以王的称号。封老子为道家始祖，又派玄奘取回佛经，寺院遍及全国各地。这样，儒教、道教和佛教共存于一种和谐的状态之中……”
“是的，中国没有象其他国家那样的宗教战争，一打就是几百年，” ***说，“几个宗教和谐地共存，对国家来说不是坏事。”“阿弥陀佛！”方丈望定***郑重地说：“只望毛施主记住这句话，日后不要忘记！”
“这是什么意思？”***不解。
“阿弥陀佛！”方丈闭目垂首，再不作答。
这件事过去了30多年，***仍念念不忘。1948年，***亲口向李银桥说了这件事，可见此事对***影响之深。
这件事留给了人们太多的谜团，很值得人们深思。
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